《1921》作為一個(gè)表現(xiàn)100年前中國(guó)共產(chǎn)黨建黨這樣一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”的主旋律影片，其在立項(xiàng)之初所面臨的局面顯然是很難的：一是這個(gè)題材的很多細(xì)節(jié)對(duì)于絕大多數(shù)中國(guó)人而言都是耳熟能詳?shù)臍v史史實(shí)，挖掘新意講好故事的難度可想而知；二是已經(jīng)有了極為優(yōu)秀的同一題材影片《開(kāi)天辟地》和《建黨偉業(yè)》作為一種藝術(shù)表達(dá)的豐碑高高地矗立在影壇，想要超越它們顯然不是一件容易的事。然而，看完影片《1921》后的第一感覺(jué)是，它居然做到了：一個(gè)耐人尋味的精彩故事、一種厚重的歷史與青春氣質(zhì)交融的全新政治表達(dá)中對(duì)于藝術(shù)高度的超越。

那么，影片《1921》的成功密碼是什么呢？顯然，一流的經(jīng)典是很難描繪其價(jià)值和意義的“上限”的，它的標(biāo)版意義和價(jià)值可能需要從很多角度和層面上加以體會(huì)和詮釋。我們所能做的是把握和分析它之所以成為經(jīng)典的“著眼點(diǎn)”和“著手處”。我認(rèn)為，作為一個(gè)具有標(biāo)板意義的經(jīng)典，它至少具有這樣三點(diǎn)創(chuàng)新與探索：

1.頂天立地的恢弘架構(gòu)與“細(xì)顆粒度”的焦點(diǎn)聚合：重大題材的“生態(tài)級(jí)”創(chuàng)新呈現(xiàn)。

在影片《1921》之前，已經(jīng)有教科書(shū)式呈現(xiàn)的影片《開(kāi)天辟地》，以及群星璀璨式呈現(xiàn)的影片《建黨偉業(yè)》。如何在百年發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)上以全新的方式呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨這樣一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”呢？影片《1921》嘗試了對(duì)于重大題材的“生態(tài)級(jí)”呈現(xiàn)的創(chuàng)新范式。

在影片的敘事上，有三個(gè)維度上的聚焦：一是時(shí)間上的聚焦，全部敘事都集中于1921，只有少數(shù)場(chǎng)景對(duì)于“1921”做了時(shí)間線上的必要鋪墊和邏輯延伸。二是地點(diǎn)上的聚焦，敘事場(chǎng)景集中設(shè)定于黨的誕生地上海，特別是石庫(kù)門(mén)地區(qū)，即使在維也納、東京以及北京和湖南的分支場(chǎng)景下，敘事的焦點(diǎn)仍然指向即將建黨的發(fā)生地上海。三是敘事主體上的聚焦，全部筆墨都在刻畫(huà)一大會(huì)議和一大代表。這樣三個(gè)維度上的聚焦，以過(guò)去已有的建黨題材作品所未曾達(dá)到過(guò)的“細(xì)顆粒度”表現(xiàn)，形成了對(duì)建黨歷史鮮活、富有質(zhì)感和靈性的生動(dòng)塑造。

影片一方面以恢弘的歷史架構(gòu)把觀眾帶進(jìn)了一百年前中國(guó)社會(huì)所面臨的歷史境遇中：簽署了1870多個(gè)賣(mài)國(guó)條約的清政府所留下的最大的政治遺產(chǎn)就是滿(mǎn)目瘡痍、積貧積弱的中國(guó)，中國(guó)向何處去？在所有“可供性”選擇的歷史菜單中幾乎都是死路和絕路，只有“十月革命一聲炮響”送來(lái)的那“一個(gè)幽靈——共產(chǎn)主義的幽靈”，在歐洲、亞洲、以及中國(guó)的游蕩給人們帶來(lái)的無(wú)限的遐想和希望。另一方面，影片又以一種聚焦化的“細(xì)顆粒度”呈現(xiàn)，集中表現(xiàn)建黨的13個(gè)代表和他們身后所代表的53個(gè)黨員，以他們的身世、思想、性情和音容笑貌刻畫(huà)出那個(gè)時(shí)代文明發(fā)展所訴求的最為關(guān)鍵的“問(wèn)題單”和他們回應(yīng)這些“問(wèn)題單”的智慧和勇氣。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。一個(gè)偉大政黨的誕生也是這個(gè)樣子。影片《1921》的創(chuàng)新恰恰是表達(dá)范式的創(chuàng)新——重大題材的“生態(tài)級(jí)”創(chuàng)新呈現(xiàn)。

2.以13個(gè)人的“創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”所代表的“青春中國(guó)”氣質(zhì)為本體邏輯：完滿(mǎn)回答“為什么社會(huì)主義可以救中國(guó)”這一歷史之問(wèn)

湯因比曾經(jīng)說(shuō)：“一部人類(lèi)文明史，不過(guò)是人類(lèi)面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)而不斷應(yīng)戰(zhàn)的歷史。”建黨時(shí)期的中國(guó)正處在外有強(qiáng)敵，內(nèi)有危機(jī)、軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝的嚴(yán)重困局中，梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)寫(xiě)道：“全社會(huì)人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失了羅針的海船迎著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好。” 影片《1921》所聚焦的，便是這一歷史之問(wèn)：中國(guó)向何處去？沉疴需猛藥，只有青春中國(guó)的吐故納新的革命才能挽救中國(guó)擺脫陳腐僵化的歷史慣性。于是，這13個(gè)人以其青春無(wú)畏的壯舉成為中國(guó)近代史上開(kāi)天辟地的人物：他們當(dāng)年的創(chuàng)舉改變了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的命運(yùn)，也改寫(xiě)了960萬(wàn)平方公里的中國(guó)的未來(lái)——他們是世界上最牛、最偉大的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)！

影片《1921》正是通過(guò)表現(xiàn)這一群平均年齡28歲的人，是如何通過(guò)自身的青春之火點(diǎn)燃中國(guó)的希望之火，以至于星星之火可以燎原，成為蔚為大觀的中國(guó)大歷史的。整部影片傳達(dá)的都是青春昂揚(yáng)、敢想敢說(shuō)敢干的精氣神，比如，毛澤東和李達(dá)喝酒，干杯說(shuō)，那我們就創(chuàng)立一家公司，去做最偉大的事業(yè)。它和今天觀影的年輕人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴——聽(tīng)得懂，感受得到。影片又巧妙地通過(guò)情節(jié)安排將這13位創(chuàng)業(yè)者的青春之火聚攏在“南陳北李”的精神氣質(zhì)的包裹之下：影片中的陳獨(dú)秀從獄中走出來(lái)，凌亂的頭發(fā)、慷慨的決絕，他激情四射地說(shuō)：“軍閥要我死，我要中國(guó)生”。而李大釗則顯得更加內(nèi)斂和從容，處變不驚。有一場(chǎng)戲是李大釗和陳獨(dú)秀在獄中探討中國(guó)的未來(lái)，李大釗說(shuō)：“我們的使命，將將開(kāi)始”。正是這一的理論之光照耀下的青春創(chuàng)業(yè)，使得“只有社會(huì)主義可以救中國(guó)”這一歷史之問(wèn)在影片《1921》得到了完滿(mǎn)而精彩的回答。

3.在日常生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)滄桑巨變才是真功力：影片的“日常化”表達(dá)有力地實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的同頻共振

武俠小說(shuō)中的技藝奇絕雖然能夠讓人嘆為觀止，但絕對(duì)產(chǎn)生不了心靈上的巨大震撼。來(lái)自“日?；?rdquo; 同頻共振，才有可能使人得到精神的升華。因此，在日常生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)滄桑巨變才是真功力。影片《1921》面對(duì)建黨這樣的“開(kāi)天辟地的大事變”卻采用了“日常化”的敘述方式，它沒(méi)有設(shè)計(jì)成頗為宏大的史詩(shī)格局，講述十年、五十年、一百年的歷史滄桑，而是在聚焦表現(xiàn)特定的“1921”這一年份的許許多多帶有強(qiáng)烈時(shí)代印記的“日?；?rdquo;表現(xiàn)。比如對(duì)于毛澤東的“人設(shè)”，和大家在過(guò)去屏幕上看到的是非常不一樣的形象——從內(nèi)地小鎮(zhèn)來(lái)到大城市的那種年輕人的狀態(tài)，在上海的洗衣房打工，實(shí)踐“工讀互助”——這是一段鮮為人知的歷史，也是大銀幕第一次出現(xiàn)青年毛澤東的雖然衣著樸素，但眼神明亮，充滿(mǎn)朝氣和瀟灑自信的形象。還有，影片對(duì)于王會(huì)悟和一大代表所居住的博文女校等細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，都讓觀眾通過(guò)這些日常化的摹寫(xiě)，拉進(jìn)了歷史大人物與今天年輕人的心理距離，有一種可親可近的質(zhì)感，如此所產(chǎn)生的震撼則往往比宏大敘事更能生發(fā)內(nèi)心感受的“爆點(diǎn)”。

感謝影片《1921》，寫(xiě)出了中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)世界上最牛的產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊(duì)篳路藍(lán)縷、苦難輝煌的“初心”。影片深刻而生動(dòng)地表現(xiàn)了他們因?yàn)樗诺闹髁x，犧牲了別的一切。用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了焰火，在刀光火色衰微中，它讓中國(guó)人看出了一種薄明的天色，這便是新世紀(jì)的曙光。