最近，眼球被寵得很刁。原因不難猜，在貓眼熱度榜連續(xù)8天奪冠的《風起洛陽》，宴請我們食用了一場天花板級的視覺饕餮盛宴。

《風起洛陽》的綜合實力上乘，無論是其自帶的“馬伯庸原著光環(huán)”、緊湊反轉不斷的劇情、豐滿有力的神都人物群像刻畫、突破套路令人驚喜十足的打戲，皆可圈可點，值得走心品評。

當然最直觀且有說服力的，還要說該劇引領的神都美學品鑒風潮。

在各大社交平臺，《風起洛陽》掀起了一場場涉獵神都城市、建筑、服飾、美食、禮儀等方方面面的古風美學考究熱潮。

無論在豆瓣、微博、朋友圈，我們總能看到相關評論——“好想跟百里弘毅(王一博 飾)學裝修”、“新年flag是存錢跟七娘學穿搭”、“重金求同款水席嘗鮮”……

毫不夸張地說，《風起洛陽》的美學價值在于它締造了“活著”的古風美學經典，每一個場景、每一幀畫面、每一處服化道，遍布人間煙火氣，蘊藏了幕后創(chuàng)作團隊的匠心，“洛陽古風美學”的精良細節(jié)鑄就了該劇的實力出圈。

4萬平方米置景、100多個場景復原

氛圍感拉滿不是偶然

“大制作?。〔季耙蔡昧税桑?rdquo;

“質感和鏡頭很絕，最讓我驚喜的大概就是布景。”

在豆瓣上，很多用心看劇的網友說出了心聲。的確，《風起洛陽》的置景、布景很絕，無論是對洛陽城街市、地標建筑、酒樓、食肆等市井的完美復刻，還是對皇宮、主人公府邸、聚會場景軟硬裝潢的極致創(chuàng)新，零吐槽率的好評，已經佐證了劇組的美學駕馭實力。

更重要的是，《風起洛陽》的置景給人以十足的沉浸感。據悉，為了細膩復刻還原洛陽古都“109坊”的城建布局以及洛水流域形態(tài)，劇組參照、考究了真實的洛陽輿圖，以GPS地圖式掃描還原洛陽城盛景，將洛陽地處三川河谷之處、城市水域密織的獨特地理環(huán)境交代清楚，由此帶出的人文風貌、建筑形態(tài)便合情合理。

拍攝期間，該劇置景共4萬多平方米，復原場景100多個，數字背后是《風起洛陽》團隊追求極致的創(chuàng)作匠心。

造城，也是在造夢。

在劇中多次出現的南市、不良景、聯昉、百里府、內衛(wèi)府等重要場景的創(chuàng)作，全部由幕后團隊從“畫手稿”到實景搭建、完善，一步步憑空創(chuàng)造而來。而一些視覺沖擊力極強的建筑群如《風起洛陽》對太初宮、仙居殿、天堂、明堂、定鼎門、含嘉倉、應天門、天津橋、天樞、端門等城市地標盡顯洛陽古都的氣勢恢宏、磅礴。

跟隨百里弘毅“辭職”情節(jié)而呈現的天堂近景，雖然還在建造中，但已現雄偉恢弘的氣質，仰望視角給人以十足氣場壓迫感。

“震撼”、“驚呆”、“高級”、“質感”等觀眾給予的好評背后，實際蘊含了創(chuàng)作者對美術視覺設計的巧思。例如宮城內的建筑保留通體朱紅，規(guī)模宏大、氣勢磅礴的宮殿建筑群加上宮燈、銅鏡等內飾點綴，整體帶來了極具歷史感的空間想象。

而“南市”等市井場景則采?全素的設計，配以五顏六色的彩繪裝飾，將市井百姓與皇家進行了鮮明區(qū)分。

最關鍵的是，《風起洛陽》的置景盡管有足夠傲嬌的資本，但并非為炫技，而是全部服務于情節(jié)的推動。例如全劇開篇，以追擊告密者父女視角而展開的神都宏大街景全覽便格外獵奇，推動劇情、拉升懸念的同時，給觀眾以“穿越”的親歷感。

實際上，為了搭建南市，劇組花費了90天，搭建14000平方米，商賈往來，商鋪林立，無不彰顯了南市包羅萬象，以及商業(yè)的鼎盛、商人競爭之激烈。單從白浪(蔣龍 飾)靠酒水騙局“混飯吃”屢屢得逞，便不難看出商人、百姓對酒水這一“古代奢侈品”需求量之大。由此也合理烘托了故事背景與神都風貌。

與南市形成鮮明對比的無疑正是不良井。不良井被網友稱為“貧民窟版”南市。劇組花費65天搭建而成，色調壓抑，與生活在其中不良人的地位身份形成呼應，而大量的紅色燈籠運用，形成視覺反差的同時，似乎更暗合了高秉燭(黃軒 飾)等不良人打破身份桎梏，與神都子民同享繁華的美好愿景。

當然，隨著劇情的推進，我們發(fā)現不良井的美學打開方式也極為多元。從最初武思月(宋茜 飾)在不良井下追跑緝捕高秉燭，到最近劇情中神都小分隊揭露鑄兵坊真相，貢獻打斗名場面，不良井“一井多吃”的審美視角流轉正是《風起洛陽》眾多精妙置景手法的縮影。

驚艷的置景美學既視感在《風起洛陽》中比比皆是。情報匯集機關聯昉中，遍布拱橋、燭燈、水晶佛頭、蓮花等神秘而科技感十足的元素，一步一景的運鏡方式，讓聯昉的神秘氣質拉滿。

還有百里府獨特的大堂設計與內閣設計，均凸顯百里家不俗的工匠水準與審美水平，非常符合百里二郎身在百工之家對衣食住行低調卻要奢華的品味。

而相對應的巽山公府，則是另一番金碧輝煌的景象，身為河東望族，柳家在巽山公柳襄(張晞臨 飾)多年的經營下財力旺盛，銅礦貪墨案的披露僅僅揭露了世家貴族奢靡生活的一角。

與二者置景裝潢上形成強烈反差的就是內衛(wèi)府，內衛(wèi)府是圣人(詠梅 飾)臂膀，專為皇家掃除障礙、破除謎案，置景風格偏向嚴肅質樸，也凸顯保家衛(wèi)國的精神氣節(jié)。從美學視角，我們便能窺探到該劇幕后嚴謹、合理的創(chuàng)作思路。

服裝配飾各

5000套、

道具1.5萬組

洛陽古風美學出圈的秘密都在這

《風起洛陽》帶動 “洛陽古風美學”迅速出圈，更成功孵化出一群“考究黨”。他們除了熱衷于深挖劇中的置景、建筑美學價值，更有人針對服飾美學、妝容美學、禮儀美學、道具美學展開深入研究，為該劇貢獻了一大波“自來水”科普熱度。

的確，《風起洛陽》的服化道創(chuàng)作細節(jié)就足夠寫成一部故事。全劇服裝定制5000多套、造型飾品5000多套，道具更超過1.5萬組。龐大而繁雜的服飾種類，精致細膩的造型搭配，很好地輔助了角色身份的彰顯，尤其是神都小分隊的服化造型，極具辨識度。

《風起洛陽》中的服飾款式、色彩、配飾往往能體現角色的個性特點、成長背景、心理狀態(tài)。高秉燭出生在不良井，很長一段時間都為七個兄弟的復仇而活，因此在出場前期，高秉燭大多穿著粗布麻衣，頂著凌亂的臟辮，裝扮以實用、利落為主。

為展現小人物的滄桑感，劇組為高秉燭選取了經過水洗、做舊、再染色的服裝材質。

在最新劇情中，高秉燭為了救武思月和七娘，與王登成在廢墟對峙，我們會發(fā)現同來自不良井的二人裝扮、發(fā)飾極為相似，這一點從側面體現了原生環(huán)境、階層差異對一個人成長的影響。

而隨著劇情的繼續(xù)推進，高秉燭身份有了變化，他的服飾也開始變?yōu)閳A領袍與幞頭。

圓領袍+幞頭恰恰是唐朝男子的日常服飾，不難看出《風起洛陽》中男子的服飾對此進行了合理借鑒。作為劇中“行走的衣架”，百里弘毅的多款造型都對如此穿搭進行了完美呈現。

不僅如此，百里弘毅翻領、窄袖的打扮是當時貴族公子哥的時髦穿法，契合彼時與西域交流頻繁，融合胡人文化的時代背景。

很多眼尖的網友更考究起了百里弘毅服飾上的聯珠紋和蹀躞帶，獨具時代美感的服化創(chuàng)作細節(jié)讓該劇無論在國內還是“出海”都極具文化自信。也難怪《風起洛陽》的海外平臺打分會高達8.5。

除了男裝外，劇中對女裝的呈現也彰顯了的時代風貌及女性地位的卓絕。

武思月的服裝造型中，男裝扮相占重比，圓領袍、高盤發(fā)髻插簪子，干練利落的性格以及想要像男子一般建功立業(yè)，為圣人分憂，為百姓謀福祉的巾幗形象一下子立了起來。

這與唐代各民族文化融合，中原女性熱衷騎馬射箭、全副武裝的時代背景不謀而合。

當然，柳然(宋軼 飾)、窈娘(張儷 飾)等女性角色同樣復刻的盛世之下女性濃墨重彩的妝化風格，提花面料、西域式樣的紗衣凸顯了開放、張揚的文化背景；

云朵髻、墮馬髻、花鈿妝、披帛、團扇等造型更呈現了盛世之下的各階層人民的生活細節(jié)，讓洛陽古城內的人文風貌與人物情感真正實現“落地”，充分還原了洛陽城的煙火氣息。

不僅如此，《風起洛陽》更對經濟、文化繁榮下的洛陽進行了合理的科技感想象。重點體現在眾多場景中道具的出塵創(chuàng)新，例如聯昉的蓮桌機關精巧無比，增添了奇門遁甲的東方韻味。

還有聯昉中的水晶佛頭道具，用了帶有編號的2400根鋼絲垂墜而成，能夠旋轉，制作時間長達兩個月，足見創(chuàng)作團隊的匠心。

此外，更有網友從劇中的道具、臺詞抽絲剝繭，挖掘出了很多歷史冷知識。例如中間低兩邊高的弧面“月牙凳”為唐朝貴人鐘愛的坐具、被百里父子多次提到的斗拱技術是古代中國建筑行業(yè)非常發(fā)達的技術、百里弘毅坐在書案后擺弄九連環(huán)說明當時的人們正在從席地而坐變?yōu)榇棺愣?hellip;…而這些文化內涵都在劇中被高能的道具組實現了還原。

《風起洛陽》每一幀、每一個細節(jié)、每一個畫面共同組成了“古風美學圖鑒”?！讹L起洛陽》引領的洛陽古風美學能迅速出圈也是必然。

引領年輕人探究河洛文化

再現5000年華夏文明之美

如果說《風起洛陽》的置景、服化道是基于藝術創(chuàng)作而凝練出的距離感之美，那么劇中的飲食文化、社交禮儀則因為根植于普通人的生活場景，即使有時間差，也毫無品鑒壓力。浸入式的美學通感體驗，極大激發(fā)了年輕觀眾的興趣，掀起一番探究河洛文化的熱潮。

尤其是劇中的羊湯、胡辣湯、馎饦、瓊鍋糖……不斷刺激我們的味蕾。還有永川郡主生日宴上高格調的水席，數十道精美餐食一齊轟炸，搭配水車提供動力的巧思，瞬間勾起人們最原始的口腹之欲。

就算是被百里弘毅拿來當借口拖住巽山公的棗酥，都有網友直言“想立刻吃到口”，不難猜測幕后創(chuàng)作者中也有深諳飲食之美的饕客。

而洛陽古風美學的集大成名場面，還要說百里二郎與七娘柳然的大婚，布景、服裝、道具、禮儀，一絲一毫都未錯過對“洛陽古風美學”的細膩解讀。在暮色中舉辦婚禮，奢華而隆重，撒谷豆、望鏡展拜、牽繩、引入青廬一系列流程鮮活還原古代婚禮細節(jié)。

其間新人著藍色燙金配紅色前襟的刺繡喜服、頭戴金冠而非大紅喜服；行禮時男跪女不跪、新娘手持刺繡圓扇遮臉而非頭頂蓋頭；新郎家張貼單喜字而非雙囍……劇中的許多細節(jié)都得到了歷史圈業(yè)內人士的肯定。

伴隨著《風起洛陽》以黑馬之姿出現在大眾視野中，該劇引發(fā)了大眾對河洛文化的探究興趣，更激發(fā)了對中華文化的熱愛之情。

不少觀眾開啟期盼“破壁之旅”，從劇中走到現實，對洛陽這座城市的旅游、文化、美食表現出了極大的熱情?？梢哉f，無論是對文化傳承的積極傳播，抑或城市旅游的經濟帶動，《風起洛陽》及其背后的華夏古城宇宙構筑“野心”，都值得行業(yè)聚焦。