如果熱戀時，你的男朋友突然消失了；

如果你在步入中年后與丈夫離婚，又被自己女兒的男同學騷擾；

如果你在不知情的情況下，成為了他人婚姻中的“第三者”，卻在得知真相后又不想放棄這段感情。

你將如何向別人講述？

短劇《別惹白鴿》把置身于以上三個情境中的女性聚集到了一起，圍坐在一起的女性們渴望得到他人的幫助，又都因為試圖維持最后的體面，而各自講述了另一個版本的故事。

譴責他人的錯誤總是很容易，但誠實地面對自己，或許比想象中困難得多。在這樣的現實之中，女性究竟能在多大程度上超越復雜的自我纏斗，相互幫助，又各自成長？

女性互助小組，可行嗎？

在很多美劇、英劇中，我們似乎總能看到“互助小組”作為一種常規元素的出現：椅子在空曠的房間里圍成一圈，屋里坐滿失意的人。作為一種理想化的心理治愈方式，在大多數劇情中，互助小組在往往只是一個無法起到根本性作用的安慰劑。主角總是參加了一個互助小組，但這遠遠不夠，故事里的他/她還需要用別的方式救贖自己。

如果把一個“互助小組”平移到國產劇的講述里，你會有怎樣的想象？在短劇《別惹白鴿》里，一個女性互助小組里聚集了三位主角，她們同樣沒有在互助小組里獲得立竿見影的救贖。相反的，卻恰好暴露了她們的恐懼與脆弱。

年輕女孩何煦的開場白很激烈：“我想殺人。”她滿懷悲情地講述了自己的丈夫是怎樣被自己發現其出軌，和她持續跟蹤丈夫，并默默忍受至今的過程，細節真實而令人動容。中年女性李力則是充滿糾結地講述了一個自己的女兒被班上一位男同學，同時也是導師的兒子騷擾的故事。

而聽了她們的故事，白鴿是最憤憤不平的那個人，“你們這么委屈，為什么不反抗呢？”她總是想大聲質問。

但當劇情過半，你才會發現，何煦才是她描述的那個已婚男人的出軌對象。李力故事里被騷擾的人不是女兒，而是自己。與此同時，愛替人打抱不平，總是勇敢出手的白鴿，她有一個曾短暫相處的男朋友，已經莫名其妙地消失幾個月了，而她依然在執著地等待。

那些被刻意隱瞞下來的信息，是她們不敢面對的課題。每個人都知道自己的問題所在，但每個人又好像都無法邁出那一步。盡管互助小組是一個相對私密的空間，但依然具備某種“公共場所”的屬性。維持體面、美化自己似乎就是我們在面對人群時的本能，即使人人都知道，我們是尋求幫助的。

于此同時，另一個問題是，一個全部由“女性”構成的小組，會讓互助更順利，還是更加復雜？

無論是影視作品還是生活中，對于“女性友誼”的探討總是充滿爭論。想想生活里“閨蜜”一詞是如何被正反兩面使用的，她可能是“陪伴你的最好朋友”，而有時候，她又被使用于關于“嫉妒、競爭、虛榮”等質疑和貶低的語境之中。在《單身女性時代》一書中，作者認為，女性友誼中的“陰暗面”與社會對于同性結盟的恐懼，和對異性戀模式的倡導相關聯。如果女性從小就被鼓勵或暗示將異性的愛作為獲得幸福的主要方式，就會忽略同性陪伴與交流的重要，并落入“同性競爭”的陷阱。

在現實生活里，我們似乎總能看見很多穩固的“男性聯盟”：幫兄弟掩蓋秘密的男性，酒桌上共同起哄的男性……但卻少有自帶默契的“女性聯盟”。女性本身復雜、敏感的情緒也更容易讓一個女性在面對情感困境時常常退縮，從而顯得孤力無援。

在劇里，重要的并不是女性互助小組這一形式本身，而是女性如何在與同類的相處中發現自己，并在彼此慢慢打開過程中，實現真正的“自助”。

擺脫他者視角的女性敘事：不是“瑪麗蘇”，也不必“大女主”

上野千鶴子在《厭女》一書中曾經寫到過，在日本，長期以來的文學、影視作品中的敘事中往往都是男性中心的，而女性總是被描繪為一個“他者”。

這種敘事回歸到現實中依然有跡可循，復旦大學文學系教授梁永安如此形容：“男性總是像一個殖民者，女性成為他們的殖民地”。

在劇中一開始的人物關系里，白鴿只是酒吧里一場賭局的中的打賭對象，李力是被缺乏母愛的男同學情感投射的對象，而何煦則是上司和他朋友眼中初入社會的單純實習生，是適合被“狩獵”的對象。她們都曾落入他人的狹窄視角中，成為一個不被了解的，只作為欲望投射體的“他者”。

而在最初，幾個女性也都不自覺地配合了這樣的“角色扮演”。比如何煦在得知自己被“小三”后，陷入深度的自我懷疑，認為自己是打扮不夠光鮮、氣質不夠出眾，沒有上流社會的身份，因此才會成為沒有被選擇的那一

這種心理變化曾體現在劇中的服裝上，遇上男友蘇瑾之前，何煦是個活潑開朗的女孩，為了學習融入所謂的“高級”，她的衣服開始變得只有黑灰色。李力自從被騷擾后，就沒有再穿過她的白色衣服，即使是在互助小組傾訴后，也是內里白色，外套始終都是暗淡的。

而白鴿在最初認識男友郭天開始，衣服就有了變化，逐漸從褲子變成了裙裝，預示著情感層面的新開始。但在郭天消失后，白鴿又回到了途迷頹廢的狀態。

梁永安教授說：“在當今社會，很多女性一生中沒有釋放自己的價值，其中很大的原因是男性看不見這些價值。因此形成了一種遮蓋性的社會氛圍，”或許不僅是男性，很多女性自始至終也沒有正視過自己，甚至從未跳出一段不合理的關系，發現自己身上本就存在的價值。

但還好，短劇中的這些女性最終都在彼此的境遇中映照了自己，選擇面對現實，成為了自我敘事的主角。盡管她們一點也不完美，甚至充滿缺陷。

不同于曾經流行的“瑪麗蘇”式偶像劇，如今我們總能在各種影視作品里看到新時代的“大女主”形象，許多作品中女主角獨力、強大、從不需要男性的絕對幫助……如此完美無暇，無所不能的的女性形象固然值得歌頌，但在現實里，我們不得不承認，每個人都有各自的猶豫、脆弱、以及小小的陰暗面。

短劇《別惹白鴿》的導演溫婧，在初期參與了這部短劇的編劇，在接受采訪時，她說，劇本中的很多細節和故事都曾真實地發生在自己，和自己身邊的女性身上。她認為，三個主角身上的特質是普遍存在于當代女性的身上情境的一種濃縮：“生活里，當我們面對一個人時，很難用他的某一面就去定義他整個人。比如說，像我自己，我朋友受到欺負的時候，我就是白鴿這樣的人，我就是那種，你可以欺負我，但欺負我朋友不行的人。但當我面對自己的情感時，我可能又會有點像何煦，呈現另外一個狀態，很難客觀地認識到自己所處的局面。我很依賴朋友們，經常是被閨蜜‘敲醒’的那個人。”溫婧說。

因此，擺脫他者敘事的女性主角們，未必要成為一個完美無暇的強者。脆弱和逃避總會在困境來臨時猛然出現，因為人本就未必有想象中那么了解自己。

像是劇中，白鴿始終在心中堅定地守著一個“刺猬遁地”的故事。那是她短暫相處過的男友為了日后的突然消失所編出來的。他準備了一只刺猬，并告訴她：“刺猬是‘大仙兒’，關不住的。當它想要逃走，就會遁地而去。”盡管白鴿強調自己是一個受過很多情感傷害，不會再輕易相信別人的人。但直到男友消失很久后，她都一直相信著這個故事。

拒絕成為那個“白鴿”

白鴿的諧音是“beggar”，意為乞討者。在劇中，淪為“他者”的女性們或許都曾經成為過一個beggar，把快樂與幸福建力在了對別人的渴求和期待上。

而拒絕成為一只“白鴿”，或許是找到自己，并獲得覺醒與成長的第一步。導演溫婧著重提到了劇中李力這一角色想要傳達的價值：“因為生活里，我有很多忘年交的朋友，我覺得她們給我的感覺，其實是活得都很少女的，永遠都有一顆少女心的那種。過去，這些人可能會把快樂建力在丈夫對自己的關心，孩子的成績好不好、優不優秀之類的事情，但現在，她們都是把快樂建力在自己的身上。我覺得這是一個越來越好的方向。”

但即便是將關注點放在自我身上，劇中女性的困境也的確和男性有著直接的關聯。乍一看，《別惹白鴿》中的男性似乎是一個“全員惡人”的狀態，習慣性出軌、性騷擾，情感欺騙……

但僅僅給他們貼上一個“渣男”的標簽，并不能解決問題。導演認為，劇中的男性形象只是現實中情況的的一種集中展示，每個角色的“渣男”行為背后，其實也都有著各自邏輯下的行為動機。

短劇的制片人提到，劇中女性所遇到的困境，也從另一個側面映射出了與她相關聯的男性角色的問題。因為短劇時長的原因，《別惹白鴿》中對男性角色的刻畫較少，但人物關系依然是豐滿的，一些沒有點明的線索，反而可以讓觀眾有更多腦補空間。

在最初的人物設定中，白鴿的短暫男友郭天，也是一個在情感中受過多次傷害的人，但面對曾經的情感創傷，他不同于白鴿選擇執著等待，而是變成了一個“傷害別人的人”。用一次次“突然消失”，進行逃避和自我保護。

何煦的男友蘇瑾，和何煦同樣來自小城市，都曾經歷過敏感與自卑。蘇瑾因為虛榮心選擇了事業有成的強勢妻子米娜，但仍需要轉而向和自己相似的何煦尋求內心的安慰。

而李力的騷擾者劉予懷，與李力的女兒李雙類似，情感上的匱乏與行為對抗都和父母失敗的婚姻關系相關。因此李力最終找到劉予懷母親的解決方式，也是通過反思自己而從更深處幫助了劉予懷。

這些邏輯并非在為所謂的“渣男行為”做辯解，只是在現實中，“渣男”的標簽的確很容易使用，但也往往會窄人們的理解和表達，阻礙人們認知自我，獲得內在成長。如同在劇的最后幾集里，我們都會明白，何煦最初想“殺掉”的那個人，不是男友，也不是對方的妻子，而是內心那個軟弱不堪的“自我”。

白鴿在最后得知一切都是一場欺騙后蒙頭痛哭，她大喊著：“我能接受這所有的一切，但我不能接受的是，刺猬不會遁地。”我們最終所需要面對的，其實是與自我內心的纏斗。

對于這部劇想要傳達的想法，溫婧說：“我希望那些在困境中的女性，當然不只是女性，而是處于困境中的所有人，在看了這部劇以后能夠獲得力量。如果有一天你在面臨類似她們三個人的困境時。你也能有勇氣去面對自己，然后去走出這個困境。”

每個人都有自己需要面對的課題，或許我們曾短暫地成為過白鴿。但愿你終有勇氣，覺醒后飛翔。